1618年には、前回述べた豊前国以外でも、各地で殉教が相次ぎました。羅列的ですが、それらの情況について記述しておきます。
【列伝】
228 ペトロ太郎作（五郎作？）
229 パウロ太郎兵衛
ペトロ太郎作（五郎作？）は豊後の人で、イエズス会の神学校を出て、篤い信仰生活を送っていました。1618年に捕縛され、3月6日に斬首されました（豊後のどの藩だったかは未詳です）。
パウロ太郎兵衛は筑後柳河のロザリオ会会頭でしたが、ある上級武士の指図により1616年に投獄され、二年間苦しみ、身体は痩せ細りながらも、多くの囚人たちを入信させ、18年4月13日に斬首されました（藩主田中忠政はキリシタンに理解を示していたので、のちにこの武士を処刑しましたが、そのため田中家は幕府から危険視され、1620年に忠政が死去した後、領地を没収されています）。
230 ビセンテ遠甫
231 木村パウロ
232〜233 平田トメ、クララ
234 ビセンテ（大友家旧臣）
235 サンチョ
236 槙村ペトロ市右衛門
237 リヨゴ角左衛門
ビセンテ遠甫はイエズス会の伝道士、木村パウロは司祭の宿主であり、いずれも長州藩内で活動していました。また、平田トメ・クララ夫妻も熱心な信徒でした。長州藩主毛利秀就は、父輝元の政策を継承してキリシタンを弾圧、1618年4月10日、萩の城下で彼ら4人は火刑に処せられて殉教しました。
豊後大友家の旧臣であったもう一人の伝道士ビセンテは、大友家が没落した後に町人となり、長州藩内に移住して教えを説いていましたが、上記の信徒たちとともに逮捕され、4月11日に火刑となりました。70歳でした。また、16日には萩に在住していた信徒サンチョ（経歴未詳）が斬首されました。
また、槙村ペトロとリヨゴ角左衛門は、萩に居住する長州藩士でしたが、秀就から処刑の命を受け、それぞれ4月16日と20日に自宅で役人に斬首され、殉教しています。この8人が天に召されたのは、ちょうど聖週間から復活節に至る喜びの時期でした。福者熊谷メルシオルや福者ダミヤンの蒔いた種が結実したものと言えましょう。
238 北野ルイス
北野ルイスは大村藩主大村純頼の家臣であり、L.ゴメス‐パロミーノ神父が1614年に禁教令を逃れて長崎から京都へ赴くとき、摂津に居合わせた彼は神父を出迎えて歓待しました。このことが判明すると、1618年に駿府に滞在していた純頼はルイスを逮捕するよう命じ、信仰を守っていたルイスは7月25日に捕らえられて首をはねられました。
239 福者フアン‐デ‐サンタ‐マルタ
フアン‐デ‐サンタ‐マルタはスペイン・カタルーニャのプラーダスに生まれました。サモーラでフランシスコ会へ入会して修道生活を送り、司祭に叙階され、1605年にフィリピンへ渡航して教会音楽を指導、1607年に来日して、京都の伏見で聖母修道院長を務めていました。教会音楽の普及に努め、また仏教を研究して『仏教駁論』を著述しています。
1614年に禁教令が発布されると、フアンは日本に潜伏し、キリシタンの退潮が著しい大村へ赴いて伝道を進め、人々に洗礼を授け、棄教者たちを立ち返らせました。藩主大村喜前ははじめこれを黙認していましたが、1615年になると仏教僧たちの訴えを受けてフアンを逮捕しました。フアンは長崎奉行所の判断により京都へ護送され、未洗者たちと同じ牢に入れられましたが、牢内で説教をして多くの人々を入信させました。
京都所司代・板倉勝重はフアンを尊敬していたので、彼を処刑せずにヌエバ‐エスパーニャ（＝メキシコ）へ追放しようと思いましたが、フアンは「自分を釈放するのであれば、あくまでも日本にとどまってキリストの教えを説く」と主張して譲りませんでした。1618年8月16日、フアンは牢から出されて京都の市中を引き回され、その途中でも熱心に説教を続けた後、最後に将軍や役人への赦しを主に願い、斬首されて神のみもとに召されました。40歳。1867年に205福者の一人に列せられています。
（2009.4.8記）
＊参考文献： 『日本切支丹宗門史』 レオン‐パジェス 吉田小五郎訳 岩波文庫 1938
『日本キリシタン殉教史』 片岡弥吉 時事通信社 1979